2013 05月13

走过千古

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 2018年5月13日 - 在关于首都及其他地区几个遗产地被忽视或破坏的持续争论中,一项新的举措正在试图教育年轻一代如果遗址被剔除,风险如何。作为倡议的一部分,在谷地的几个地方正在组织周度遗产散步活动,重新点燃因过去几十年快速城市化和生活方式改变而断裂的联系。我参加了一次这样的会议(由志愿者变革尼泊尔组织),文化纪录片人Aolk Tuladhar和Save Heritage运动的主要声音之一,以及文化爱好者Jason Shah领导的遗产走过几个公共区域周六在帕坦内部的宗教场所。用图拉达尔自己的话说,散步的目的是“让年轻一代对遗产感到好奇,以便遗产地的价值成为常识。”

“在有归属感的时候,历史人造物成为遗产,”杰森沙赫首先回答了遗产的含义,“几个世纪以来,这种归属感归因于这些空间与日常生活密切相关。”例如,Tuladhar指出,加德满都山谷历史最悠久的已知的希提(石芽)建于公元570年,在季风季节仍然有清澈的饮用水。 “一层神秘的悬崖覆盖了地下运河的内部运作,将水引入芽中,但通过移除导管和芽的嘴,可以看到自然元素,如鹅卵石,沙子,煤炭和烤粘土用于过滤水,“图拉达尔说,”一些芽苗已经运行了1000多年的事实表明它们是可持续的,但这并不意味着不需要维护 - 以保持利息水平的活力,宗教和文化图案都附着在这些日常使用的地方和物体上。“
 
例如,我们去过的每一个萌芽都可以看到石头上复杂的宗教雕刻,而在帕坦的几处宫殿中都有Chaityas。 Shah解释说,Chaityas是唐卡绘画的三维形式,而帕坦古城则以唐卡的形象建造。 Shah说:“文字描述和绘画的存在以及物理结构有助于维持山谷的文化生活。
 
在整个散步中,沙阿和图拉达尔解释宗教意象,但也提供了实际解释,为什么某些偶像和文物被保存在各自的地方。例如,它
 
是获悉Shiva Lingas总是面向北方的新信息,帮助老游客更好地驾驭城市。
 
“但今天,因为宗教热情正在迅速消失,保护遗产的最佳方法是了解构建旧定居点时所采用的科学和数学严谨性,”图拉达尔说,“我们获得的知识可以帮助我们更好地实现规划我们的城市 - 我们需要关注几个世纪以来积累的土着知识。但是一个多世纪以来,现代化的猖獗已经威胁到遗产地的存在。“
 
Tuladhar总理Bir Shumsher告知,安装了金属管道将水分配到城市的几个地方。然而,这些管道在不到一个世纪内腐蚀并无法使用。 “现在来自梅拉米奇的水正在进入这个城市,我们需要问这是多么可持续,”他对参与者说。
 
对许多与会者来说,重要的一步就是保护文物不与西方知识相抵触;而是要积极地将本土知识纳入尼泊尔在全球化世界中的发展和雕刻空间。 “除了遗产在我们集体记忆中施加的丰富的文化和哲学影响之外,由于这些地方的科学和数学配置,我被吸引到了文化文献中,”图拉达尔解释说。
 



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